日月潭文武庙孔子圣 五十二
日月潭文武庙孔子圣 五十二 ,诗:为政固难亦不难、举贤重任事当先、贤才得近小人远、事业成功理必然。 ,注:近贤才小人远则吉 ,Δ为政二字,表面上看是指的作官秉政的意思。如按
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日月潭文武庙孔子圣 五十
日月潭文武庙孔子圣 五十 ,诗:己之所欲亦施人、心性善良福德存、善恶到头终有报、事事能求反诸身。 ,注:善念善行则吉 ,Δ善有善报,恶有恶报,这是人世因果相循的铁定法则。
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日月潭文武庙孔子圣 五十四
日月潭文武庙孔子圣 五十四 ,诗:祭神当如神祇在、神祇只在一心中、心中孝意神能察、身外行为神自明。 ,注:知神之义者吉 ,Δ宇宙间有神无神,是一个难知难明的问题。但人的心
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日月潭文武庙孔子圣 五十五
日月潭文武庙孔子圣 五十五 ,诗:娶妻必似未之子、食鱼当求河之鲤、意切情真且敬谅、姻缘自可乐无比。 ,注:重德之婚则吉 ,Δ古代的社会,是以男子为中心。所以讲到婚姻,则是以
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日月潭文武庙孔子圣 五十六
日月潭文武庙孔子圣 五十六 ,诗:息息道自然、鬼神有无实难言、合当敬谨存心意、如在神祗一念间。 ,注:敬神如在则吉 ,Δ孔子不诖怪、力、乱、神,但是他也不否定鬼神的存在
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日月潭文武庙孔子圣 五十七
日月潭文武庙孔子圣 五十七 ,诗:处世待人事岂难、理情表露不必偏、推己尽己应持守、一念敬诚义为先。 ,注:洁矩则 ,Δ儒家对人的处世侍人之道,提出一套周延而崇高的理念
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日月潭文武庙孔子圣 五十八
日月潭文武庙孔子圣 五十八 ,诗:花言巧语淆是非、损德败行功易亏、不忍小节乱谋、为学处事慎选择。 ,注:忍者吉 ,Δ人的缺点,是爱听悦耳之言。虽然时觉得说者的动机不良,
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日月潭文武庙孔子圣 五十九
日月潭文武庙孔子圣 五十九 ,诗:能敬修持一功、再求安人为高行、如可达成安百性、人业乃完成。 ,注:求安则吉 ,Δ孔子对人修养的层次,说得很明确。一要能有敬人敬事
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日月潭文武庙孔子圣 六十
日月潭文武庙孔子圣 六十 ,诗:白圭之玷尚可磨、不慎语言灾祸多、可敬南容得此意、将为千古作观摩。 ,注:慎言者吉 ,Δ一件物品有缺点,可以设法改正。改正以后,常仍不失其应有
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日月潭文庙孔子圣 六十一
日月潭文庙孔子圣 六十一 ,诗:巧言令色心不轨、腹剑口蜜阴谋周、近则不逊远则怨、谨察慎防祸自休。 ,注:谨察慎防者吉 ,Δ世上有君子,也有小人。君子为人,守法执理,表理如一
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日月潭文武庙孔子圣 六十二
日月潭文武庙孔子圣 六十二 ,诗:谦恭失礼易为劳、谨慎无边葸乃高、好勇逞强势时乱、率直失节即成绞。 ,注:守礼则吉 ,Δ礼是人类活达到有秩序、求合理、能安逸、得幸福的无尚
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日月潭文武庙孔子圣 六十
日月潭文武庙孔子圣 六十 ,诗:代以来皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虚浮贪假名。 ,注:实至名归者吉 ,Δ人之好名,乃是天性,也是人类社会能够革新进步的一
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日月潭文武庙孔子圣 六十四
日月潭文武庙孔子圣 六十四 ,诗:饮酒高歌为快事、无方无度败操行、禹王能识此中理、深恶旨酒万古名。 ,注:嗜酒无度者不吉 ,Δ战国策曰:“仪狄作酒,禹饮而甘之。曰:‘后世必
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日月潭文武庙孔子圣 六十五
日月潭文武庙孔子圣 六十五 ,诗:好鸟枝头亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙数不尽、万物欣欣志气扬。 ,注:明自然之道则吉 ,Δ人是自然的产物,如能了自然的道理,接触自然的
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日月潭文武庙孔子圣 六十六
日月潭文武庙孔子圣 六十六 ,诗:人一世数十秋、事理当然莫畏求、若把光阴蹉跎了、终身遗恨水悠悠。 ,注:为之则吉 ,Δ人苦短,匆匆间不过数十寒暑。此之浩瀚的宇宙,在时空
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日月潭文武庙孔子圣 六十七
日月潭文武庙孔子圣 六十七 ,诗:得失由来常人事、患得患失品郫微、千计若求唯一得、将成患失无不为。 ,注:不能明得失则不吉 ,Δ孔子说:一个郫陋的人,是不可担任公职的。因为
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日月潭文武庙孔子圣 六十八
日月潭文武庙孔子圣 六十八 ,诗:占卜求神询吉凶、千载道理相同、克己复礼行一贯、剥复何必问君平。 ,注:信卜而不求行则不吉 ,Δ中国儒家的心心相传之道,是忠恕二字的一贯
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日月潭文武庙孔子圣 六十九
日月潭文武庙孔子圣 六十九 ,诗:中华儿女意气高、开来继往志英豪、千秋业难等待、发奋图强在今朝。 ,注:奋图进取则 ,Δ部中华民族的历史,满载了志士仁人发奋强努力进
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日月潭文武庙孔子圣 七十
日月潭文武庙孔子圣 七十 ,诗:文采武勋照寰宇、天维地纲义高奇、乘风破浪气豪壮、含翠蕴馨趣超逸。 ,注:知仰善游者吉 ,Δ、月潭畔,矗立着巍峨的文武庙。庙中祀奉的是孔子和关
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日月潭文武庙孔子圣 七十一
日月潭文武庙孔子圣 七十一 ,诗:水光潋滟晴方好、山色空蒙两亦奇、若把明潭比西子、淡妆浓抹总相宜。 ,注:爱好自然者吉 ,Δ古人有一首咏西湖的诗:,说西湖的诗:,说西湖不论
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日月潭文武庙孔子圣 七十二
日月潭文武庙孔子圣 七十二 ,诗:万物静观皆自然、四时佳兴与人同、道通天地有形外、思入风云变态中。 ,注:求取人最高价值者 ,Δ我国儒家的人哲学,其最高境界是天人合
2018-4-24 12:2:32
车公 九十六:中
车公灵签 第九十六签:中签
车公 九十六:中 文:山水相逢淘沙金,性坚何误小人言;只管秉心行正道,举头尺有神前。 :凡事 :家宅有口舌,占病作福,自身有困,出入有阻,婚姻忍耐,求财
2018-4-24 12:2:32
车公 九十一:中
车公灵签 第九十一签:中签
车公 九十一:中 文:得失成怎奈何,且将贪字早收科;富贵追求求不得,纵然求得也无多。 :家宅平平,求财半遂,自身欠吉,占病作福 :家宅清贫,占病心病还须心药
2018-4-24 12:2:32
车公 九十二:中
车公灵签 第九十二签:中签
车公 九十二:中 文:人何在逞英豪,天理人情只要公;天眼恢恢疏不漏,定然作福福来纵。 :家宅平平,作福加增,自身平安,婚姻成合 :家宅装风光,占病作福,自身
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月下老人 神助卦 上上
月下老人 神助卦 上上 ,夫妻合同林宿鸟, ,万里云山明月好, ,早向前途行好事, ,富贵荣华与天齐。
2018-4-24 12:2:32
月下老人 泰来卦
月下老人 泰来卦 ,双双雁侣宿枝头, ,凭赖根茎枝叶牢, ,凄风寒雨情双双, ,临老相扶不辞劳。
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日月潭文武庙孔子圣
日月潭文武庙孔子圣 ,诗:力穑应逢有年、春风鼓浪百花鲜、多栽佳树巢黄鸟、高起层楼看远山。 ,注:积极进取者 ,Δ我国儒家思想,是以人类的存意义为基础,作向上、积
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日月潭文武庙孔子圣
日月潭文武孔子圣 ,诗:人之本孝为先、身体发肤父母传、知本方能近正道、坦坦荡荡心安然。 ,注:知本者 ,Δ孝经说:“身体发肤,受之父母”。论语说:“君子务本,本立
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城隍爷 十首 买臣弃妻
城隍爷 十首 买臣弃妻 ,女子觅良人,言语似酸辛,悔恨当初日,是亲亦难亲。 ,【时令】 ,此、四、五、六、九、十二月平,其余月份差。 ,【曰】 ,哑子作梦,有口
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城隍爷 十一首 目莲救母
城隍爷 十一首 目莲救母 ,虚心求上进,圣贤指迷津,谋望皆称遂,端赖汝诚真。 ,【时令】 ,此春夏季很好,秋冬平。 ,【曰】 ,当空皎月,却被云遮。云开见月,依旧
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