城隍爷灵 五首 贵妃私通禄山
城隍爷灵 五首 贵妃私通禄山 ,心事未分明,又恐被鬼惊,细思犹难解,暗路失明灯。 ,【时令】 ,此秋冬得令,春夏季差。 ,【解曰】 ,识得人面,心隔肚皮。不可麻痹,居
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城隍爷灵 六首 太公扶文王
城隍爷灵 六首 太公扶文王 ,尾头岂相似,运来景象新,行人欣此宿,花明又村。 ,【时令】 ,凡春夏求此比较好,秋冬比较差。 ,【解曰】 ,眼前未遂,待时成功。贵人提
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城隍爷灵 七首 相如成亲
城隍爷灵 七首 相如成亲 ,箕帚是夫妻,扫除垢浊泥,朝入王殿,便得贵人提。 ,【时令】 ,按节季分解,此秋冬大吉,春夏平平。 ,【解曰】 ,时来运转,可望升迁。珠联
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城隍爷灵 二十首 后主得丽华
城隍爷灵 二十首 后主得丽华 ,觜占崑山玉,凡人知吉凶,劝君宜退步,恐以陷坑中。 ,【时令】 ,此春夏小吉,秋冬凶。 ,【解曰】 ,浮云蔽日,狐妖乱朝。先防早觉,避免
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城隍爷灵 廿 季布得救身安
城隍爷灵 廿 季布得救身安 ,参宿原来吉,劝君免用疑,所求皆称遂,好事大家知。 ,【时令】 ,此春冬旺盛,夏秋平。 ,【解曰】 ,摆脱困境,转危为安。诸事顺逐,可
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城隍爷灵 廿二首 孟母三迁
城隍爷灵 廿二首 孟母三迁 ,井泉清且甘,熏风便是南,呼童来取水,奋步上高岩。 ,【时令】 ,此春冬吉利,秋夏平平。 ,【解曰】 ,审时度势,接竹引泉。笃行不倦,合浦
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日月潭文武孔子圣 二十三
日月潭文武孔子圣 二十三 ,诗:世事多艰古今同、好谋远虑计得行、若能深解此机趣、近忧可除功大成。 ,注:好谋远虑则吉 ,Δ远虑是周密的思虑,近忧是随时发生的忧患。孔子说:
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日月潭文武孔子圣 二十四
日月潭文武孔子圣 二十四 ,诗:日日求新知所亡、月月无忘己所能、此乃知新温故义、好学功夫得大成。 ,注:温故知新者吉 ,Δ子夏说个人每天能够学得些不知道的东西,每月能
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日月潭文武孔子圣 二十五
日月潭文武孔子圣 二十五 ,诗:智慧声貌自天生、无语无言事不成、发而当求皆中节、应知言是心中声。 ,注:言中节则吉 ,Δ语言是与生俱来的本能,人的内心志趣,是由语言来表达
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日月潭文武孔子圣 二十六
日月潭文武孔子圣 二十六 ,诗:君子能穷小人难、固穷守道心必安、货财声色雅足恋、大节千秋志不凡。 ,注:能持志节者吉 ,Δ孔子说:“君子固穷,小人穷斯烂矣。”人的生活,在
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日月潭文武孔子圣 二十七
日月潭文武孔子圣 二十七 ,诗:人谓孔门七二贤、六七五六名皆传、自然美景留连处、沂畔归来乐无边。 ,注:欣赏自然乐则吉 ,Δ现在般人多爱好自然,从事旅游,这是种好现象
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日月潭文武孔子圣 二十八
日月潭文武孔子圣 二十八 ,诗:身正不言自可行、不然虽令亦不从、风行草郾先求已、默化潜移事功成。 ,注:身正者吉 ,Δ在茫茫的大地上,可以看到阵风来,吹得地上的青草随着
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日月潭文武孔子圣 二十九
日月潭文武孔子圣 二十九 ,诗:支朋原为五伦、直谅益深又多闻、明见子张胜子夏、尊贤容众理常新。 ,注:善择友则吉 ,Δ我国所讲求的五伦,朋友是其中之。这伦是着重在社
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日月潭文武孔子圣 三十
日月潭文武孔子圣 三十 ,诗:人生贵为大丈夫、万丈气度意扶摇、能将三不成壮志、立地顶天品格高。 ,注:守三不则吉 ,Δ孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓
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日月潭文武孔子圣 三十
日月潭文武孔子圣 三十 ,诗:作风乡原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善恶、可怜受骗是苍生。 ,注:不分是非善恶则不吉 ,Δ孔子说:“乡原德之贼也”。万章问孟子:“
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日月潭文武孔子圣 三十二
日月潭文武孔子圣 三十二 ,诗:后凋松柏耐岁寒、应知心物理般、艰难然后知君子、大节昭昭志气坚。 ,注:坚贞者吉 ,Δ天寒地冻之时,百花不放,万树凋落,只有松柏能于冰雪之
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日月潭文武孔子圣 三十三
日月潭文武孔子圣 三十三 ,诗:谦恭无礼易为劳、慎而无礼葸乃高、勇而无礼终必乱、直而无礼即成绞。 ,注:无礼者不吉 ,Δ人类的生活,是由野蛮而文明,由低劣而高雅。这轨迹
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日月潭文武孔子圣 三十四
日月潭文武孔子圣 三十四 ,诗:人生熟能无过错、能改求新称贤良、子路超人闻过喜、不隐缺失是豪强。 ,注:闻过喜者吉 ,Δ人的生活,是千变万化经纬万端的。在复杂的情况中,错
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日月潭文武孔子圣 三十五
日月潭文武孔子圣 三十五 ,诗:前事不忘后事师、文明进步在能新、知新必须能知新、为思为学两相因。 ,注:思学并重则吉 ,Δ人类的智慧是与生俱来的;而学习是后天得来的。在生
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日月潭文武孔子圣 三十六
日月潭文武孔子圣 三十六 ,诗:沧浪之水清又清、用之可以濯吾缨、沧浪之水浊又浊、只可濯足不濯缨。 ,注:自爱自重者吉 ,Δ人的生命价值,可贵可贱,可高可低。不论贵与高,贱
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日月潭文武孔子圣 三十七
日月潭文武孔子圣 三十七 ,诗:终日饱食心不用、那知生命不轮回、勤天下无难事、要得成功须有为。 ,注:懒惰者不吉 ,Δ人的生命只有次,次过去永不再来。所以古人警戒我
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日月潭文武孔子圣 三十八
日月潭文武孔子圣 三十八 ,诗:古来士称人中强、社会列名行、乃因行仁任务重、毕生弘毅不彷徨。 ,注:弘毅则吉 ,Δ我国古代把人群分为四类,而为士、农、工、商。如此分法
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日月潭文武孔子圣 三十九
日月潭文武孔子圣 三十九 ,诗:君子三畏理实然、天命大人圣者言、反是小人行为异、乖离世道危难安。 ,注:知畏者吉 ,Δ孔子认为个有修养的人,有三种要畏惧而不敢违背的事。
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日月潭文武孔子圣 四十
日月潭文武孔子圣 四十 ,诗:心存宽厚能得众、信实不渝民认同、剑及履及功在敏、大公远近乐得平。 ,注:知四行者吉 ,Δ论语中有这样的四句话:“宽则得众,信则民任焉,敏则有
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日月潭文武孔子圣 四十
日月潭文武孔子圣 四十 ,诗:洒扫乃是整洁事、日常生活功、应对必须先明理、能知进退大德成。 ,注:行三弗者吉 ,Δ“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”。这是子夏教学的
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日月潭文武孔子圣 四十二
日月潭文武孔子圣 四十二 ,诗:周公由来称圣贤、只因才高有美行、握发吐哺久称誉、不吝不骄功德成。 ,注:不骄不吝者吉 ,Δ周公是孔子心目中最伟大的圣人,它树立了周朝的典章
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日月潭文武孔子圣 四十三
日月潭文武孔子圣 四十三 ,诗:修养径途可谓多、圣人指示乃明确、二事不忘为要道、立礼兴诗:成于乐。 ,注:三事不忘者吉 ,Δ礼是人类生活的良好规范、守礼,然后才能建立良好
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日月潭文武孔子圣 四十四
日月潭文武孔子圣 四十四 ,诗:人生为善事岂难、与人为善识大端、乐取于人以为善、进德修业意陶然。 ,注:为善则吉 ,Δ善是人生所要追求的结果。它是由善念而善言,再进而为善
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日月潭文武孔子圣 四十五
日月潭文武孔子圣 四十五 ,诗:己立己达为大愿、立人达人志超然、有涯生命价无限、奉献牺牲堪称贤。 ,注:主人达人者大吉 ,Δ语云:生耶有涯。意思是说,人的生只有几十年寒
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日月潭文武孔子圣 四十六
日月潭文武孔子圣 四十六 ,诗:两军列阵待交锋、鼓声填然判输赢。弃甲○兵逃去也、五十百步般同。 ,注:过小不改者不吉 ,Δ孟子是阐扬孔子思想,提倡仁义,而厌恶争利的
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