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日月潭文武庙孔子庙
圣
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第
二
十
二
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日月潭文武庙孔子庙
圣
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第
二
十
二
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,诗:修德讲学一
大
功、过改义从为善行、倘若能明此中理、人生当无忧患生。 ,注:修德改过则
吉
,Δ孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
三
签
日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
三
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,诗:世事多艰古今同、好谋远虑计得行、若能深解此机趣、近忧可除功
大
成。 ,注:好谋远虑则
吉
,Δ远虑是周密的思虑,近忧是随时发生的忧患。孔子说:
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
四
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
四
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,诗:日日求新知所亡、月月无忘己所能、此乃知新温故义、好学功夫得
大
成。 ,注:温故知新者
吉
,Δ子夏说一个人每天能够学得一些不知道的东西,每月能
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
五
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
五
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,诗:智慧声貌自天生、无语无言事不成、发而当求皆中节、应知言是心中声。 ,注:言中节则
吉
,Δ语言是与生俱来的本能,人的内心志趣,是由语言来表达
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
六
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
六
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,诗:
君
子能穷小人难、固穷守道心必安、货财声色雅足恋、
大
节千秋志不凡。 ,注:能持志节者
吉
,Δ孔子说:“
君
子固穷,小人穷斯烂矣。”人的生活,在
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第
二
十
七
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
七
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,诗:人谓孔门七二贤、六七
五
六名皆传、自然美景留连处、沂畔归来乐无边。 ,注:欣赏自然乐则
吉
,Δ现在一般人多爱好自然,从事旅游,这是一种好现象
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日月潭文武庙孔子
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第
二
十
八
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日月潭文武庙孔子
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第
二
十
八
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,诗:身正不言自可行、不然虽令亦不从、风行草郾先求已、默化潜移事功成。 ,注:身正者
吉
,Δ在茫茫的
大
地上,可以看到一阵风来,吹得地上的青草随着
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日月潭文武庙孔子
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第
二
十
九
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
二
十
九
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,诗:支朋原为
第
五
伦、直谅益深又多闻、明见子张胜子夏、尊贤容众理常新。 ,注:善择友则
吉
,Δ我国所讲求的
五
伦,朋友是其中之一。这一伦是着重在社
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第
三
十
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
三
十
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,诗:人生贵为
大
丈夫、万丈气度意扶摇、能将三不成壮志、立地顶天品格高。 ,注:守三不则
吉
,Δ孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈
,此之谓
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日月潭文武庙孔子
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第
三
十
一
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日月潭文武庙孔子
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第
三
十
一
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,诗:作风乡原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善恶、可怜受骗是苍生。 ,注:不分是非善恶则不
吉
,Δ孔子说:“一乡原德之贼也”。万章问孟子:“
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第
三
十
二
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日月潭文武庙孔子
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第
三
十
二
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,诗:后凋松柏耐岁寒、应知心物理一般、艰难然后知
君
子、
大
节昭昭志气坚。 ,注:坚贞者
吉
,Δ天寒地冻之时,百花不放,万树凋落,只有松柏能于冰雪之
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第
三
十
三
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日月潭文武庙孔子
圣
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第
三
十
三
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,诗:谦恭无礼易为劳、慎而无礼葸乃高、勇而无礼终必乱、直而无礼即成绞。 ,注:无礼者不
吉
,Δ人类的生活,是由野蛮而文明,由低劣而高雅。这一轨迹
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圣
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第
三
十
四
签
日月潭文武庙孔子
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第
三
十
四
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,诗:人生熟能无过错、能改求新称贤良、子路超人闻过喜、不隐缺失是豪强。 ,注:闻过喜者
吉
,Δ人的生活,是千变万化经纬万端的。在复杂的情况中,错
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第
三
十
五
签
日月潭文武庙孔子
圣
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第
三
十
五
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,诗:前事不忘后事师、文明进步在能新、知新必须能知新、为思为学两相因。 ,注:思学并重则
吉
,Δ人类的智慧是与生俱来的;而学习是后天得来的。在生
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圣
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第
三
十
六
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第
三
十
六
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,诗:沧浪之水清又清、用之可以濯吾缨、沧浪之水浊又浊、只可濯足不濯缨。 ,注:自爱自重者
吉
,Δ人的生命价值,可贵可贱,可高可低。不论贵与高,贱
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圣
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第
三
十
七
签
日月潭文武庙孔子
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第
三
十
七
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,诗:终日饱食心不用、那知生命不轮回、一勤天下无难事、要得成功须有为。 ,注:懒惰者不
吉
,Δ人的生命只有一次,一次过去永不再来。所以古人警戒我
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圣
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第
三
十
八
签
日月潭文武庙孔子
圣
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第
三
十
八
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,诗:古来士称人中强、社会列名
第
一行、乃因行仁任务重、毕生弘毅不彷徨。 ,注:弘毅则
吉
,Δ我国古代把人群分为
四
类,而为士、农、工、商。如此分法
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第
三
十
九
签
日月潭文武庙孔子
圣
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第
三
十
九
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,诗:
君
子三畏理实然、天命
大
人
圣
者言、反是小人行为异、乖离世道危难安。 ,注:知畏者
吉
,Δ孔子认为一个有修养的人,有三种要畏惧而不敢违背的事。
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圣
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第
四
十
签
日月潭文武庙孔子
圣
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第
四
十
签
,诗:心存宽厚能得众、信实不渝民认同、剑及履及功在敏、
大
公远近乐得平。 ,注:知
四
行者
吉
,Δ论语中有这样的
四
句话:“宽则得众,信则民任焉,敏则有
2018-4-24 12:2:32
日月潭文武庙孔子
圣
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第
四
十
一
签
日月潭文武庙孔子
圣
签
第
四
十
一
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,诗:洒扫乃是整洁事、日常生活
第
一功、应对必须先明理、能知进退
大
德成。 ,注:行三弗者
吉
,Δ“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”。这是子夏教学的
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日月潭文武庙孔子
圣
签
第
四
十
二
签
日月潭文武庙孔子
圣
签
第
四
十
二
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,诗:周公由来称
圣
贤、只因才高有美行、握发吐哺久称誉、不吝不骄功德成。 ,注:不骄不吝者
吉
,Δ周公是孔子心目中最伟
大
的
圣
人,它树立了周朝的典章
2018-4-24 12:2:32
日月潭文武庙孔子
圣
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第
四
十
三
签
日月潭文武庙孔子
圣
签
第
四
十
三
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,诗:修养径途可谓多、
圣
人指示乃明确、二事不忘为要道、立礼兴诗:成于乐。 ,注:三事不忘者
吉
,Δ礼是人类生活的良好规范、守礼,然后才能建立良好
2018-4-24 12:2:32
日月潭文武庙孔子
圣
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第
四
十
四
签
日月潭文武庙孔子
圣
签
第
四
十
四
签
,诗:人生为善事岂难、与人为善识
大
端、乐取于人以为善、进德修业意陶然。 ,注:为善则
吉
,Δ善是人生所要追求的结果。它是由善念而善言,再进而为善
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周公
灵
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第
九
十
四
首:王
君
公避世墙东 中中
周公
灵
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第
九
十
四
首:王
君
公避世墙东 中中 ,小人
君
子别贤愚,事有差讹合是非 ,琴遇知音当鼓操,争如定静得便宜 ,(
四
句浅释:须知
君
子与小人有贤愚之分,但事情的对错与是非要如何区
2018-4-24 12:2:32
财神爷
灵
签
第
七首 乙丑 王昭
君
贬冷室
财神爷
灵
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第
七首 乙丑 王昭
君
贬冷室 ,云开日出正分明 不须进退问前程 婚姻皆由天注定 和合清洁万事成 ,注:一时喜 后艰难 ,解曰:功名:有 月令:中
吉
求财:合有 疾病:半
2018-4-24 12:2:32
财神爷
灵
签
第
三
十
七首 庚子 蔡
君
谟作陈三诗
财神爷
灵
签
第
三
十
七首 庚子 蔡
君
谟作陈三诗 ,运逢得意身显荣
君
尔身中皆有益 一向前途通
大
道 决意之中保清洁 ,注:安乐有终 ,解曰:功名:得意 月令:清洁 求财:有益 疾病:
2018-4-24 12:2:32
财神爷
灵
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第
四
十
八首 辛亥 王昭
君
和番投水
财神爷
灵
签
第
四
十
八首 辛亥 王昭
君
和番投水 ,阴世作事未和同 云遮月色正朦胧 心中意欲前途去 只恐命内运未通 ,注:先喜后危 ,解曰:功名:必昌 月令:未通 求财:不得 疾病:
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周公
灵
签
第
十
五
首:商
君
不听赵良言
周公
灵
签
第
十
五
首:商
君
不听赵良言 ,触人口气最难吞,忽有灾危祸到门 ,卵破巢空无宿处,深为稳便把心存 ,(
四
句浅释:与人口角的怒怨之气最难以吞咽,却不知祸从口出;细想卵破巢空之
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周公
灵
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第
十
三首:信陵
君
存赵辞封 上上
周公
灵
签
第
十
三首:信陵
君
存赵辞封 上上 ,自小生身富贵家,眼前万事总奢华 ,要
君
赐受金鱼袋,
四
海传名足可夸 ,(
四
句浅释:从小生长在富有的家庭,身边的一切所见必然极尽奢华;受邀
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周公
灵
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第
二
十
八首:孟尝
君
鸡鸣度关 上上
周公
灵
签
第
二
十
八首:孟尝
君
鸡鸣度关 上上 ,东方月上正婵娟,顷刻云遮月半边 ,莫道圆时还又缺,须教缺处复重圆 ,(
四
句浅释:月儿从东边初昇正是最美的时候,突然之间乌云骤至将月亮
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