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武
庙
孔
子
圣
签
第
三
十
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月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
三
十
签
,诗:人生贵为大丈夫、万丈气度意扶摇、能将
三
不成壮志、立地顶天品格高。
,注:守
三
不则吉
,Δ孟
子
说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威
武
不能屈,此之谓
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
十
七
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
十
七
签
,诗:人谓
孔
门七二贤、六七五六名皆传、自然美景留连处、沂畔归来乐无边。
,注:欣赏自然乐则吉
,Δ现在一般人多爱好自然,从事旅游,这是一种好现象
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
一
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
一
签
,诗:力穑应逢大有年、春风鼓浪百花鲜、多栽佳树巢黄鸟、高起层楼看远山。
,注:积极进取者大吉
,Δ我国儒家思想,是以人类的生存意义为基础,作向上、积
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
签
日
月
潭
文
武
孔
子
圣
签
第
二
签
,诗:人生之本孝为先、身体发肤父母传、知本方能近正道、坦坦荡荡心安然。
,注:知本者大吉
,Δ孝经说:“身体发肤,受之父母”。论语说:“君
子
务本,本立
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月
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文
武
庙
孔
子
圣
签
第
三
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日
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潭
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武
庙
孔
子
圣
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第
三
签
,诗:木有本来水有源、本源为根理当然、人生若不知源本、自负天心命运艰。
,注:知本者大吉
,Δ在自然界中,可以看到树有本而得生,水有源而流长。以此可
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
四
签
日
月
潭
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武
庙
孔
子
圣
签
第
四
签
,诗:己所不欲勿施人、为人推己恕中行、能知正道修持重、终身一言大德成。
,注:能得正道则大吉
,Δ
子
贡问
孔
子
,有一个字丁一生照着做的吗?
孔
子
说,那就
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
五
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
五
签
,诗:逆水行舟事为难、不进则退势必然、千般忍耐万般苦、能得苍天爱与怜。
,注:知进不退者吉
,Δ“学如逆水行舟,不进则退”。凡有志求学的人,不可知难
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
六
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
六
签
,诗:至诚唯能格天地、唯诚则灵事则通、反身而诚乐无比、光明大道自由行。
,注:诚则灵者大吉
,Δ诚者灵,不诚无物,这是“诚”字在人生价值普遍标准上的
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日
月
潭
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武
庙
孔
子
圣
签
第
七
签
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潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
七
签
,诗:正直当道民心悦、反是而行人不服、势重位高可取舍、能持此理保权符。
,注:正则吉
,Δ人类社会的进步,有唯新唯喜的趋势。这虽是由整个人群的力量所
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
八
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日
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潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
八
签
,诗:事难然后识君
子
、岁寒始知松柏坚、劲草藉得疾风显、忠良可在乱中看。
,注:能识忠奸则吉
,Δ
孔
子
说:“岁寒,然后知松柏之后凋也!”笋
子
大略篇:岁
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
九
签
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月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
九
签
,诗:世间事事果与因、因果相循理最真、善恶到头终有报、远及后代近及身。
,注:知因果者吉
,Δ孟
子
说:“爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之。谚语:种瓜得
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
十
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
十
签
,诗:人生谁能无过错、知过能改志足钦、假若执迷不觉悟、将使大过伴终身。
,注:不能改过则不吉
,Δ颜回不贰过。就是在
第
一次犯过以后,永不再犯这种过错
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孔
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第
十
一
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
一
签
,诗:光阴有如东逝水、不舍画夜作长流、人生苦短数
十
载、能知惜阴乐事稠。
,注:惜阴则吉
,Δ
孔
子
在一条溪流的旁边说:“逝者如斯天,不舍画夜”。意思
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
二
签
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庙
孔
子
圣
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第
十
二
签
,诗:礼乐生活是
文
明,立身怡性道得成、如无仁心为主宰、礼乐皆是假虚名。
,注:存仁心则吉
,Δ人生的真正意义,在内在仁爱之心,外有礼乐之行。就是人
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孔
子
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第
十
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
三
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,诗:尊王攘夷道凛然、畏天敬地知祖先、炎黄德业昭寰宇、源远流长亿万年。
,注:敬重祖先者大吉
,Δ儒家的政治思想,要在尊王攘夷。就是要维护我民族的
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月
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
四
签
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月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
十
四
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,诗:人生万事多艰难、不问焉能知当然、下问不觉身是耻、成功大道在眼前。
,注:不耻下问者吉
,Δ
孔
子
进入太
庙
,见到不明白不了解的事情,就向他人请教
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武
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孔
子
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第
十
五
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
五
签
,诗:人生求知在于学、不学难得绩效卓、但学不思力枉费、亦学亦思事功多。
,注:学思并重者吉
,Δ人类的生活,是随着时光的演变而
日
趋进步。进步的因素
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第
十
六
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
六
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,诗:巧言令色寻常见、易惹他人中计谋、应知为言心难测、慎防可免祸临头。
,注:慎察则吉
,Δ
孔
子
说:“巧言、令色,鲜矣仁!”巧言是好听的话,令色是
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第
十
七
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子
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十
七
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,诗:友朋相处贵知音、互励互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。
,注:知交友之道则吉
,Δ人各有志,亦各有其长短。处身社会,交友为重。交友
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第
十
八
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月
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武
庙
孔
子
圣
签
第
十
八
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,诗:血气少年色应戒、壮而好斗业难成、须知老去节当保、得失之间要分明。
,注:知戒则吉
,Δ
圣
人说:人的一生,要有
三
戒。年少时要戒色;壮年时要戒斗
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月
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
九
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月
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武
庙
孔
子
圣
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第
十
九
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,诗:求学之途有多端、食无求饱居无安、随时颇为就有道、敏事且能慎于言。
,注:能知为学之道则吉
,Δ学习是人生的大事。不学不能知;不知不能行。至于
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孔
子
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第
二
十
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月
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孔
子
圣
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第
二
十
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,诗:君
子
小人格不同、立身能不判分明、近则不逊远则怨、策己观人慎重行。
,注:能识小人则吉
,Δ
孔
子
说:“唯小人为难养也。”因为小人“近之则不逊”
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月
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孔
子
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第
二
十
一
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月
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武
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孔
子
圣
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第
二
十
一
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,诗:人生贵有自知能、自知始得事功成、
子
贡称回何敢
圣
、知
十
知二是贤明。
,注:能自知则吉
,Δ
孔
子
曾问
子
贡,你和颜回谁比较优秀,
子
贡说:我那敢希
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子
圣
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第
二
十
三
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月
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武
庙
孔
子
圣
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第
二
十
三
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,诗:世事多艰古今同、好谋远虑计得行、若能深解此机趣、近忧可除功大成。
,注:好谋远虑则吉
,Δ远虑是周密的思虑,近忧是随时发生的忧患。
孔
子
说:
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月
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武
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孔
子
圣
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第
二
十
四
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日
月
潭
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武
庙
孔
子
圣
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第
二
十
四
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,诗:
日
日
求新知所亡、
月
月
无忘己所能、此乃知新温故义、好学功夫得大成。
,注:温故知新者吉
,Δ
子
夏说一个人每天能够学得一些不知道的东西,每
月
能
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
二
十
五
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月
潭
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武
庙
孔
子
圣
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第
二
十
五
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,诗:智慧声貌自天生、无语无言事不成、发而当求皆中节、应知言是心中声。
,注:言中节则吉
,Δ语言是与生俱来的本能,人的内心志趣,是由语言来表达
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月
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孔
子
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第
二
十
六
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月
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武
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孔
子
圣
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第
二
十
六
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,诗:君
子
能穷小人难、固穷守道心必安、货财声色雅足恋、大节千秋志不凡。
,注:能持志节者吉
,Δ
孔
子
说:“君
子
固穷,小人穷斯烂矣。”人的生活,在
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
十
八
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
十
八
签
,诗:身正不言自可行、不然虽令亦不从、风行草郾先求已、默化潜移事功成。
,注:身正者吉
,Δ在茫茫的大地上,可以看到一阵风来,吹得地上的青草随着
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
十
九
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
签
第
二
十
九
签
,诗:支朋原为
第
五伦、直谅益深又多闻、明见
子
张胜
子
夏、尊贤容众理常新。
,注:善择友则吉
,Δ我国所讲求的五伦,朋友是其中之一。这一伦是着重在社
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日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
三
十
一
签
日
月
潭
文
武
庙
孔
子
圣
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第
三
十
一
签
,诗:作风乡原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善恶、可怜受骗是苍生。
,注:不分是非善恶则不吉
,Δ
孔
子
说:“一乡原德之贼也”。万章问孟
子
:“
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