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潭文武庙孔子圣
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第
五
十
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潭文武庙孔子圣
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第
五
十
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,诗:人生处处求通达
、
事业有成乐无涯
、
忠信敬笃为正道
、
善言四字理不差。
,注:行四字善言者吉
,Δ忠是尽己,信是真实,笃是诚厚,敬是慎恭。这是人生
2018-4-24 12:2:32
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第
五
十
一
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第
五
十
一
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,诗:为山惜未成一篑
、
平地可得篑土成
、
能知机宜明进取
、
到头终是人中龙。
,注:能进取则吉
,Δ人生的成败,因素固然很多,但是能不能有进取的志趣与
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第
五
十
二
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第
五
十
二
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,诗:为政固难亦不难
、
举贤
重
任事当先
、
贤才得近小人远
、
事业成功理必然。
,注:近贤才小人远则吉
,Δ为政
二
字,表面上看是指的作官秉政的意思。如按
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第
五
十
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第
五
十
三
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,诗:己之所欲亦施人
、
心性善良福德存
、
善恶到头终有报
、
事事能求反诸身。
,注:善念善行则吉
,Δ善有善报,恶有恶报,这是人世因果相循的铁定法则。
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第
五
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第
五
十
四
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,诗:祭神当如神祇在
、
神祇只在一心中
、
心中孝意神能察
、
身外行为神自明。
,注:知神之义者吉
,Δ宇宙间有神无神,是一个难知难明的问题。但人生的心
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第
五
十
五
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第
五
十
五
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,诗:娶妻必似未之子
、
食鱼当求河之鲤
、
意切情真且敬谅
、
姻缘自可乐无比。
,注:
重
德之婚则吉
,Δ古代的社会,是以男子为中心。所以讲到婚姻,则是以
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第
五
十
六
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第
五
十
六
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,诗:生生息息道自然
、
鬼神有无实难言
、
合当敬谨存心意
、
如在神祗一念间。
,注:敬神如在则吉
,Δ孔子不诖怪
、
力
、
乱
、
神,但是他也不否定鬼神的存在
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第
五
十
七
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第
五
十
七
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,诗:处世待人事岂难
、
理情表露不必偏
、
推己尽己应持守
、
一念敬诚义为先。
,注:洁矩则大吉
,Δ儒家对人生的处世侍人之道,提出一套周延而崇高的理念
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第
五
十
八
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第
五
十
八
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,诗:
花
言巧语淆是非
、
损德败行功易亏
、
不忍小节乱大谋
、
为学处事慎选择。
,注:忍者吉
,Δ人的
缺
点,是爱听悦耳之言。虽然大时觉得说者的动机不良,
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第
五
十
九
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第
五
十
九
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,诗:能敬修持
第
一功
、
再
求安人为高行
、
如可达成安百性
、
人生大业乃完成。
,注:求安则吉
,Δ孔子对人生修养的层次,说得很明确。
第
一要能有敬人敬事
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第
六
十
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六
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,诗:白圭之玷尚可磨
、
不慎语言灾祸多
、
可敬南容得此意
、
将为千古作观摩。
,注:慎言者吉
,Δ一件物品有
缺
点,可以设法改正。改正以后,常仍不失其应有
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第
六
十
一
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第
六
十
一
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,诗:巧言令色心不轨
、
腹剑口蜜阴谋周
、
近则不逊远则怨
、
谨察慎防祸自休。
,注:谨察慎防者吉
,Δ世上有君子,也有小人。君子为人,守法执理,表理如一
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第
六
十
二
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六
十
二
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,诗:谦恭失礼易为劳
、
谨慎无边葸乃高
、
好勇逞强势时乱
、
率直失节即成绞。
,注:守礼则吉
,Δ礼是人类生活达到有秩序
、
求合理
、
能安逸
、
得幸福的无尚
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六
十
三
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六
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,诗:三代以来皆好名
、
好名自可善言行
、
好名之道在求己
、
不可虚浮贪假名。
,注:实至名归者吉
,Δ人之好名,乃是天性,也是人类社会能够革新进步的一
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第
六
十
四
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第
六
十
四
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,诗:饮酒高歌为快事
、
无方无度败操行
、
禹
王
能识此中理
、
深恶旨酒万古名。
,注:嗜酒无度者不吉
,Δ战国策曰:“仪狄作酒,禹饮而甘之。曰:‘后世必
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六
十
五
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第
六
十
五
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,诗:好鸟枝头亦朋友
、
落
花
水面皆文章
、
自然美妙数不尽
、
万物欣欣志气扬。
,注:明自然之道则吉
,Δ人是自然的产物,如能了解自然的道理,接触自然的
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六
十
六
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第
六
十
六
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,诗:人生一世数
十
秋
、
事理当然莫畏求
、
若把光阴蹉跎了
、
终身遗恨水悠悠。
,注:为之则吉
,Δ人生苦短,匆匆间不过数
十
寒暑。此之浩瀚的宇宙,在时空
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六
十
七
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六
十
七
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,诗:得失由来常人事
、
患得患失品郫微
、
千计若求唯一得
、
将成患失无不为。
,注:不能明得失则不吉
,Δ孔子说:一个郫陋的人,是不可担任
公
职的。因为
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六
十
八
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第
六
十
八
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,诗:占卜求神询吉凶
、
千载大道理相同
、
克己复礼行一贯
、
剥复何必问君平。
,注:信卜而不求行则不吉
,Δ中国儒家的心心相传之大道,是忠恕
二
字的一贯
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六
十
九
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第
六
十
九
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,诗:中华儿女意气高
、
开来继往志英豪
、
千秋大业难等待
、
发
奋图强在今朝。
,注:奋图进取则大吉
,Δ大部中华民族的历史,满载了志士仁人
发
奋强努力进
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七
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七
十
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,诗:文采武勋照寰宇
、
天维地纲义高奇
、
乘风破浪气豪壮
、
含翠蕴馨趣超逸。
,注:知仰善游者吉
,Δ
、
月
潭畔,矗立着巍峨的文武庙。庙中祀奉的是孔子和关
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七
十
一
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第
七
十
一
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,诗:水光潋滟晴方好
、
山色空蒙两亦奇
、
若把明潭比西子
、
淡妆浓抹总相宜。
,注:爱好自然者吉
,Δ古人有一首咏西湖的诗:,说西湖的诗:,说西湖不论
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七
十
二
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第
七
十
二
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,诗:万物静观皆自然
、
四时佳兴与人同
、
道通天地有形外
、
思入风云变态中。
,注:求取人生最高价值者大吉
,Δ我国儒家的人生哲学,其最高境界是天人合
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一
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第
一
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,诗:力穑应逢大有年
、
春风鼓浪百
花
鲜
、
多栽佳树巢黄鸟
、
高起层楼看远山。
,注:积极进取者大吉
,Δ我国儒家思想,是以人类的生存意义为基础,作向上
、
积
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第
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,诗:人生之本孝为先
、
身体
发
肤父母传
、
知本方能近正道
、
坦坦荡荡心安然。
,注:知本者大吉
,Δ孝经说:“身体
发
肤,受之父母”。论语说:“君子务本,本立
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月
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第
三
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日
月
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第
三
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,诗:木有本来水有源
、
本源为根理当然
、
人生若不知源本
、
自负天心命运艰。
,注:知本者大吉
,Δ在自然界中,可以看到树有本而得生,水有源而流长。以此可
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第
四
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第
四
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,诗:己所不欲勿施人
、
为人推己恕中行
、
能知正道修持
重
、
终身一言大德成。
,注:能得正道则大吉
,Δ子贡问孔子,有一个字丁一生照着做的吗?孔子说,那就
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第
五
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第
五
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,诗:逆水行舟事为难
、
不进则退势必然
、
千般忍耐万般苦
、
能得苍天爱与怜。
,注:知进不退者吉
,Δ“学如逆水行舟,不进则退”。凡有志求学的人,不可知难
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第
六
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第
六
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,诗:至诚唯能格天地
、
唯诚则
灵
事则通
、
反身而诚乐无比
、
光明大道自由行。
,注:诚则
灵
者大吉
,Δ诚者
灵
,不诚无物,这是“诚”字在人生价值普遍标准上的
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第
七
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,诗:正直当道民心悦
、
反是而行人不服
、
势
重
位高可取舍
、
能持此理保权符。
,注:正则吉
,Δ人类社会的进步,有唯新唯喜的趋势。这虽是由整个人群的力量所
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