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日月潭文武庙孔
子
圣
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第
四
十
五
签
日月潭文武庙孔
子
圣
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第
四
十
五
签
,诗:己立己达为大愿、立人达人志超然、有涯
生
命价无限、奉献牺牲堪称贤。
,注:主人达人者大吉
,Δ语云:
生
耶有涯。意思是说,人的一
生
只有几
十
年寒
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
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第
四
十
六
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
四
十
六
签
,诗:两军列阵待交锋、鼓声填然判输赢。弃甲○兵逃去也、
五
十
百步一般同。
,注:过小不改者不吉
,Δ孟
子
是阐扬孔
子
思想,提倡仁义,而厌恶争利的一位
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
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第
四
十
七
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
四
十
七
签
,诗:为政理民有四功、聪明才智
首
须行、守仁庄重得人敬、善美结果在礼成。
,注:有四功者吉
,Δ凡理事为政,要先有相当的智能,进一更要有仁民爱物的
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
四
十
八
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
四
十
八
签
,诗:老少友信少者怀、斯志能得位崇阶、两千年前高格调、义垂现代理难衰。
,注:能安信怀者吉
,Δ人类的政治理想,是以解决人
生
的
生
活问题,提高人
生
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
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第
四
十
九
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
四
十
九
签
,诗:曾
子
名言
三
省身、为人而谋尽忠心、不汽守信交友道、得传时习可日新。
,注:自省者吉
,Δ曾
子
说:“吾日
三
省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
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第
五
十
签
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子
圣
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第
五
十
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,诗:人
生
处处求通达、事业有成乐无涯、忠信敬笃为正道、善言四字理不差。
,注:行四字善言者吉
,Δ忠是尽己,信是真实,笃是诚厚,敬是慎恭。这是人
生
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
五
十
一
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
五
十
一
签
,诗:为山惜未成一篑、平地可得篑土成、能知机宜明进取、到头终是人中龙。
,注:能进取则吉
,Δ人
生
的成败,因素固然很多,但是能不能有进取的志趣与
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
五
十
二
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子
圣
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第
五
十
二
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,诗:为政固难亦不难、举贤重任事当先、贤才得近小人远、事业成功理必然。
,注:近贤才小人远则吉
,Δ为政二字,表面上看是指的作官秉政的意思。如按
2018-4-24 12:2:32
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圣
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第
五
十
四
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子
圣
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第
五
十
四
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,诗:祭
神
当如
神
祇在、
神
祇只在一心中、心中孝意
神
能察、身外行为
神
自明。
,注:知
神
之义者吉
,Δ宇宙间有
神
无
神
,是一个难知难明的问题。但人
生
的心
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
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第
五
十
五
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子
圣
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第
五
十
五
签
,诗:娶妻必似未之
子
、食鱼当求河之鲤、意切情真且敬谅、姻缘自可乐无比。
,注:重德之婚则吉
,Δ古代的社会,是以男
子
为中心。所以讲到婚姻,则是以
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
五
十
六
签
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子
圣
签
第
五
十
六
签
,诗:
生
生
息息道自然、鬼
神
有无实难言、合当敬谨存心意、如在
神
祗一念间。
,注:敬
神
如在则吉
,Δ孔
子
不诖怪、力、乱、
神
,但是他也不否定鬼
神
的存在
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
五
十
七
签
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子
圣
签
第
五
十
七
签
,诗:处世待人事岂难、理情表露不必偏、推己尽己应持守、一念敬诚义为先。
,注:洁矩则大吉
,Δ儒家对人
生
的处世侍人之道,提出一套周延而崇高的理念
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
五
十
八
签
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子
圣
签
第
五
十
八
签
,诗:花言巧语淆是非、损德败行功易亏、不忍小节乱大谋、为学处事慎选择。
,注:忍者吉
,Δ人的缺点,是爱听悦耳之言。虽然大时觉得说者的动机不良,
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
五
十
九
签
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子
圣
签
第
五
十
九
签
,诗:能敬修持
第
一功、再求安人为高行、如可达成安百性、人
生
大业乃完成。
,注:求安则吉
,Δ孔
子
对人
生
修养的层次,说得很明确。
第
一要能有敬人敬事
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
六
十
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
六
十
签
,诗:白圭之玷尚可磨、不慎语言灾祸多、可敬南容得此意、将为千古作观摩。
,注:慎言者吉
,Δ一件物品有缺点,可以设法改正。改正以后,常仍不失其应有
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
六
十
一
签
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子
圣
签
第
六
十
一
签
,诗:巧言令色心不轨、腹剑口蜜阴谋周、近则不逊远则怨、谨察慎防祸自休。
,注:谨察慎防者吉
,Δ世上有君
子
,也有小人。君
子
为人,守法执理,表理如一
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
六
十
二
签
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子
圣
签
第
六
十
二
签
,诗:谦恭失礼易为劳、谨慎无边葸乃高、好勇逞强势时乱、率直失节即成绞。
,注:守礼则吉
,Δ礼是人类
生
活达到有秩序、求合理、能安逸、得幸福的无尚
2018-4-24 12:2:32
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第
六
十
三
签
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子
圣
签
第
六
十
三
签
,诗:
三
代以来皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虚浮贪假名。
,注:实至名归者吉
,Δ人之好名,乃是天性,也是人类社会能够革新进步的一
2018-4-24 12:2:32
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第
六
十
四
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子
圣
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第
六
十
四
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,诗:饮酒高歌为快事、无方无度败操行、禹王能识此中理、深恶旨酒万古名。
,注:嗜酒无度者不吉
,Δ战国策曰:“仪狄作酒,禹饮而甘之。曰:‘后世必
2018-4-24 12:2:32
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第
六
十
五
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子
圣
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第
六
十
五
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,诗:好鸟枝头亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙数不尽、万物欣欣志气扬。
,注:明自然之道则吉
,Δ人是自然的产物,如能了解自然的道理,接触自然的
2018-4-24 12:2:32
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第
六
十
六
签
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圣
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第
六
十
六
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,诗:人
生
一世数
十
秋、事理当然莫畏求、若把光阴蹉跎了、终身遗恨水悠悠。
,注:为之则吉
,Δ人
生
苦短,匆匆间不过数
十
寒暑。此之浩瀚的宇宙,在时空
2018-4-24 12:2:32
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圣
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第
六
十
七
签
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子
圣
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第
六
十
七
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,诗:得失由来常人事、患得患失品郫微、千计若求唯一得、将成患失无不为。
,注:不能明得失则不吉
,Δ孔
子
说:一个郫陋的人,是不可担任公职的。因为
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
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第
六
十
八
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
六
十
八
签
,诗:占卜求
神
询吉凶、千载大道理相同、克己复礼行一贯、剥复何必问君平。
,注:信卜而不求行则不吉
,Δ中国儒家的心心相传之大道,是忠恕二字的一贯
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
六
十
九
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
六
十
九
签
,诗:中华儿女意气高、开来继往志英豪、千秋大业难等待、发奋图强在今朝。
,注:奋图进取则大吉
,Δ大部中华民族的历史,满载了志士仁人发奋强努力进
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
七
十
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
七
十
签
,诗:文采武勋照寰宇、天维地纲义高奇、乘风破浪气豪壮、含翠蕴馨趣超逸。
,注:知仰善游者吉
,Δ、月潭畔,矗立着巍峨的文武庙。庙中祀奉的是孔
子
和关
2018-4-24 12:2:32
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
七
十
一
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
七
十
一
签
,诗:水光潋滟晴方好、山色空蒙两亦奇、若把明潭比西
子
、淡妆浓抹总相宜。
,注:爱好自然者吉
,Δ古人有一
首
咏西湖的诗:,说西湖的诗:,说西湖不论
2018-4-24 12:2:32
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子
圣
签
第
七
十
二
签
日月潭文武庙孔
子
圣
签
第
七
十
二
签
,诗:万物静观皆自然、四时佳兴与人同、道通天地有形外、思入风云变态中。
,注:求取人
生
最高价值者大吉
,Δ我国儒家的人
生
哲学,其最高境界是天人合
2018-4-24 12:2:32
车公
灵
签
第
九
十
一
签
:中
签
车公
灵
签
第
九
十
一
签
:中
签
签
文:得失
生
成怎奈何,且将贪字早收科;富
贵
追求求不得,纵然求得也无多。
解
签
:家宅平平,求
财
半遂,自身欠吉,占病作福
断
签
:家宅清贫,占病心病还须心药
2018-4-24 12:2:32
车公
灵
签
第
九
十
二
签
:中
签
车公
灵
签
第
九
十
二
签
:中
签
签
文:人
生
何在逞英豪,天理人情只要公;天眼恢恢疏不漏,定然作福福来纵。
解
签
:家宅平平,作福加增,自身平安,婚姻成合
断
签
:家宅装风光,占病作福,自身
2018-4-24 12:2:32
车公
灵
签
第
八
十
五
签
:中
签
车公
灵
签
第
八
十
五
签
:中
签
签
文:七弦挥操响叮当,错向愚夫衬鄙腔;琴音原不入牛耳,褐衣岂对绿衣郎。
解
签
:凡事小心,家宅小吉,自身平安,婚姻不合
断
签
:家宅吵闹,占病医药不合,自
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